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南天宮
褒雄宮
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萬山村
石門水庫
蛇頭山
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蘆洲李宅
台東平原
都蘭遺址
【日昇之鄉】
日昇之鄉
太麻里鄉的精華區在太麻里溪沖積扇三角洲，太麻里溪源於北大武山與南大武山，是台東市以南河道最長、流域最廣的溪流。太麻里鄉的地勢南北狹長，北界是知本溪，南與大武鄉則以大竹高溪為界，西倚中央山脈，與金峰、達仁兩鄉相鄰。由於山脈直逼海洋，山多平原少；太麻里三角洲因有最大的平地，成為大武、台東間的交通重鎮，清代先後開闢五條通後山的道路，必經此地，並設有海防屯兵，日本領台期間曾派憲兵駐防，是進入台東市的門戶。
太麻里為排灣族語，其意不詳，有一說是「太陽昇起的地方」，貼切點出此鄉地理位置的特色。此地地名在清代文獻地圖中或寫為朝貓里、或寫為大貓貍，漢人入墾後訛為大麻里。日治初期，改名為太麻里。有一民間說法：五零年代的地名牌上寫的是「大麻里」，省主席黃杰巡視到此，因為有隻金龜子停在「大」字當中，乃被誤以為「太」字，一旁的隨員不敢糾正，「太麻里」遂成定名。
太麻里鄉的原住民屬東排灣群，有學者以為是排灣化的卑南族，也有以為是排灣、卑南兩族的混合。根據口碑，該族群的祖先發祥地是三和村海邊竹林裡的Panapanayan，和卑南族相同。更早以前的原住民稱太麻里此地為Alusun，意思是：地形平坦，像舂米時在米臼下鋪的藤蓆。
荷據時代，太麻里社有50戶人家，勢力最大，長期支配太麻里、大武沿海一帶；荷蘭人將其納入東部地方會議統治外，並傳入火槍、煙草。清康熙61年實行封山，到咸豐年間，有漢人吳四奸入墾猴仔蘭（今舊香蘭），但未見具體成效。日人移民政策失敗後，漢人移入漸多；光復後，退伍老兵進山區墾植，六零年代，移民潮到達高峰，人口激增。
太麻里鄉最接近知本的「荒野」，原為日本台東糖業株式會社的墾地，1916年自東海岸的隆昌及縱谷的池上召募了阿美族四戶人家前來開墾，種植甘蔗，是會社的第一批佃農。1934年以後，從東河、成功、關山遷來的阿美族人日多，荒野因此成為台東市南郊重要的阿美族聚落。荒野原本緊臨臺九號省道，如今由於闢建外環道，由知本陸橋可直通美和，荒野社區顯得格外清靜。緊臨舊省道的社區入口有一塊石碑介紹社區的開發簡史；走上沿山坡修築的村道，有幾間日據時已建的小房舍還保留幾分舊貌；越往高處走，視野越開闊，鳥鳴山幽，村路兩旁多種荖藤，來往村人自足自得的神情，頗有桃源中人的況味。
荒野附近的美和，原是1924年糖業會社所設的移民村，召募來自恆春、麻豆的漢人到此種甘蔗；由於當地有美和圳，居民兼有稻作。村落本在原野山西側山腳下，後來因遭遇風災，村落遷至道路東方。美和和太麻里大多數山坡地一樣，光復後曾流行種香茅製油，後來則依序是鳳梨、菊花、椰子，如今則是釋迦。
美和稍往南的山區小村秀山也是如此；秀山舊稱西川山，日人瀨川最早移墾至此，因日與瀨川與台語西川近似而得名，日本人在此種植檸檬、咖啡，光復後，移住的漢人先是種楊桃、梅子，後來是滿山黃色杭菊，如今人口外流嚴重，菊花田屈指可數，大多被釋迦取代。太麻里釋迦由於果實碩大、香味獨具，再加上產期較早，已成為此鄉最具代表性的產業。
釋迦之外，還有金針。1958年，來自嘉義梅山的居民李高簿等人，在太麻里大王村的後山寫下了金針山傳奇。海拔四百到八百的山區，正適合金針、香菇等生長，由於五、六零年代日本金針不能進口，太麻里的金針逐漸打出名號，幾年下來，金針園不斷往山坡上擴張。八月的採收期，遍野橙黃；地方上的年輕學子、原住民婦女，以及外地來的老人青年，都到金針山上打工，門埕、屋頂都曬著金針花，一片熱鬧紛繁，成為太麻里鄉獨特的夏季景觀。1989年，又引進種植高山茶，種植於金針山海拔700公尺以上的地區，命名為「太峰茶」，已逐漸取代金針，成為太麻里鄉重要的經濟作物。
由於黑潮經過，太麻里鄉沿海乃成為重要魚場，三和村的鰹仔罾在日治時代就已存在，每日固定兩次收網捕魚的方式，形成後山獨特的漁業文化。
到達太麻里鄉治所在－－大王村，看過大王國小前的九棵七十多歲老茄苳，走訪過金針山，也嘗過釋迦的香甜，可以到椰影搖曳、布滿礫石的海灘散步，但要留心突然而至的瘋狗浪；也可以驅車沿村北的北太麻里溪而上，一訪新興、北里、森川。
新興位在太麻里火車站北側的山凹，居民在日據時被迫由金崙溪上游南大武山中的近黃遷來。這些排灣人雖遠離故地，但是還努力保存山林生活的記憶，有兩家村人住屋用石板、石片、雕刻來彰顯頭目家族的地位，屋前有涼亭，高柱上立著灰面鷲，小米、玉米懸掛在屋簷下、門楣上。如果到這樣的人家，好客的主人還會用連杯盛著自釀的小米酒請客人共飲。
北里在日據時稱為北太麻里，在清代即已成社，原名羅打結（Robaca，意為野生牛蒡很多），部落所在地近南迴公路，離北太麻里溪的出海口不遠，村民漢化較深。
另有文里格社（Murica）在北太麻里溪的上游山地，原社名的含意已不可考，日據時代因音近日語的森川而改名。文里格社的原居民已在日據末期遷至北太麻里村，原部落成為現今漢人的墾植區。森川原為排灣族游獵的天地，後來日人在此栽種奎寧；光復後，有榮民上山種薑；八七水災後雲林移民入墾，作物以金針、愛玉、桃李為主；六零年代，日本對梧桐需求量大增，又有高雄商人上山投資梧桐的種植；近年來高山茶價昂，森川因海拔較高，午後霧氣繚繞，也成為太峰茶的重要產區。森川南路沿溪蜿蜒，可達紫竹禪寺，沿途有三處百年以上的老榕樹，禪寺前也有老榕、樟樹各一；在寺前或老樹下遠眺溪谷、大洋，景色壯闊。禪寺下方有高雄商人所建別墅，庭園清幽，鳥啾風來，十分清幽。但若看到附近山頭，原生林地面積日蹙，水源日漸枯竭，則不能不為太麻里的山林而憂。
文章來源：台東文化導覽
太麻里鄉的精華區在太麻里溪沖積扇三角洲，太麻里溪源於北大武山與南大武山，是台東市以南河道最長、流域最廣的溪流。太麻里鄉的地勢南北狹長，北界是知本溪，南與大武鄉則以大竹高溪為界，西倚中央山脈，與金峰、達仁兩鄉相鄰。由於山脈直逼海洋，山多平原少；太麻里三角洲因有最大的平地，成為大武、台東間的交通重鎮，清代先後開闢五條通後山的道路，必經此地，並設有海防屯兵，日本領台期間曾派憲兵駐防，是進入台東市的門戶。
太麻里為排灣族語，其意不詳，有一說是「太陽昇起的地方」，貼切點出此鄉地理位置的特色。此地地名在清代文獻地圖中或寫為朝貓里、或寫為大貓貍，漢人入墾後訛為大麻里。日治初期，改名為太麻里。有一民間說法：五零年代的地名牌上寫的是「大麻里」，省主席黃杰巡視到此，因為有隻金龜子停在「大」字當中，乃被誤以為「太」字，一旁的隨員不敢糾正，「太麻里」遂成定名。
太麻里鄉的原住民屬東排灣群，有學者以為是排灣化的卑南族，也有以為是排灣、卑南兩族的混合。根據口碑，該族群的祖先發祥地是三和村海邊竹林裡的Panapanayan，和卑南族相同。更早以前的原住民稱太麻里此地為Alusun，意思是：地形平坦，像舂米時在米臼下鋪的藤蓆。
荷據時代，太麻里社有50戶人家，勢力最大，長期支配太麻里、大武沿海一帶；荷蘭人將其納入東部地方會議統治外，並傳入火槍、煙草。清康熙61年實行封山，到咸豐年間，有漢人吳四奸入墾猴仔蘭（今舊香蘭），但未見具體成效。日人移民政策失敗後，漢人移入漸多；光復後，退伍老兵進山區墾植，六零年代，移民潮到達高峰，人口激增。
太麻里鄉最接近知本的「荒野」，原為日本台東糖業株式會社的墾地，1916年自東海岸的隆昌及縱谷的池上召募了阿美族四戶人家前來開墾，種植甘蔗，是會社的第一批佃農。1934年以後，從東河、成功、關山遷來的阿美族人日多，荒野因此成為台東市南郊重要的阿美族聚落。荒野原本緊臨臺九號省道，如今由於闢建外環道，由知本陸橋可直通美和，荒野社區顯得格外清靜。緊臨舊省道的社區入口有一塊石碑介紹社區的開發簡史；走上沿山坡修築的村道，有幾間日據時已建的小房舍還保留幾分舊貌；越往高處走，視野越開闊，鳥鳴山幽，村路兩旁多種荖藤，來往村人自足自得的神情，頗有桃源中人的況味。
荒野附近的美和，原是1924年糖業會社所設的移民村，召募來自恆春、麻豆的漢人到此種甘蔗；由於當地有美和圳，居民兼有稻作。村落本在原野山西側山腳下，後來因遭遇風災，村落遷至道路東方。美和和太麻里大多數山坡地一樣，光復後曾流行種香茅製油，後來則依序是鳳梨、菊花、椰子，如今則是釋迦。
美和稍往南的山區小村秀山也是如此；秀山舊稱西川山，日人瀨川最早移墾至此，因日與瀨川與台語西川近似而得名，日本人在此種植檸檬、咖啡，光復後，移住的漢人先是種楊桃、梅子，後來是滿山黃色杭菊，如今人口外流嚴重，菊花田屈指可數，大多被釋迦取代。太麻里釋迦由於果實碩大、香味獨具，再加上產期較早，已成為此鄉最具代表性的產業。
釋迦之外，還有金針。1958年，來自嘉義梅山的居民李高簿等人，在太麻里大王村的後山寫下了金針山傳奇。海拔四百到八百的山區，正適合金針、香菇等生長，由於五、六零年代日本金針不能進口，太麻里的金針逐漸打出名號，幾年下來，金針園不斷往山坡上擴張。八月的採收期，遍野橙黃；地方上的年輕學子、原住民婦女，以及外地來的老人青年，都到金針山上打工，門埕、屋頂都曬著金針花，一片熱鬧紛繁，成為太麻里鄉獨特的夏季景觀。1989年，又引進種植高山茶，種植於金針山海拔700公尺以上的地區，命名為「太峰茶」，已逐漸取代金針，成為太麻里鄉重要的經濟作物。
由於黑潮經過，太麻里鄉沿海乃成為重要魚場，三和村的鰹仔罾在日治時代就已存在，每日固定兩次收網捕魚的方式，形成後山獨特的漁業文化。
到達太麻里鄉治所在－－大王村，看過大王國小前的九棵七十多歲老茄苳，走訪過金針山，也嘗過釋迦的香甜，可以到椰影搖曳、布滿礫石的海灘散步，但要留心突然而至的瘋狗浪；也可以驅車沿村北的北太麻里溪而上，一訪新興、北里、森川。
新興位在太麻里火車站北側的山凹，居民在日據時被迫由金崙溪上游南大武山中的近黃遷來。這些排灣人雖遠離故地，但是還努力保存山林生活的記憶，有兩家村人住屋用石板、石片、雕刻來彰顯頭目家族的地位，屋前有涼亭，高柱上立著灰面鷲，小米、玉米懸掛在屋簷下、門楣上。如果到這樣的人家，好客的主人還會用連杯盛著自釀的小米酒請客人共飲。
北里在日據時稱為北太麻里，在清代即已成社，原名羅打結（Robaca，意為野生牛蒡很多），部落所在地近南迴公路，離北太麻里溪的出海口不遠，村民漢化較深。
另有文里格社（Murica）在北太麻里溪的上游山地，原社名的含意已不可考，日據時代因音近日語的森川而改名。文里格社的原居民已在日據末期遷至北太麻里村，原部落成為現今漢人的墾植區。森川原為排灣族游獵的天地，後來日人在此栽種奎寧；光復後，有榮民上山種薑；八七水災後雲林移民入墾，作物以金針、愛玉、桃李為主；六零年代，日本對梧桐需求量大增，又有高雄商人上山投資梧桐的種植；近年來高山茶價昂，森川因海拔較高，午後霧氣繚繞，也成為太峰茶的重要產區。森川南路沿溪蜿蜒，可達紫竹禪寺，沿途有三處百年以上的老榕樹，禪寺前也有老榕、樟樹各一；在寺前或老樹下遠眺溪谷、大洋，景色壯闊。禪寺下方有高雄商人所建別墅，庭園清幽，鳥啾風來，十分清幽。但若看到附近山頭，原生林地面積日蹙，水源日漸枯竭，則不能不為太麻里的山林而憂。
文章來源：台東文化導覽
日昇之鄉—路線規劃指南自行開車：從台北南下：
1.由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉北宜高速公路，過雪山隧道由蘇澳交流道下往台9號方向行駛，到達台東市後續行到達太麻里。
2.國道五號：由國道三號(二高)至南港系統交流道轉北宜高速公路，過雪山隧道由蘇澳交流道下往台9號方向行駛，到達台東市後續行到達太麻里。
從高雄北上：
1.國道1號高速公路到底(不可上橋往魚港)，往機場、墾丁方向，過機場丁字路口(麥當勞)，右轉循17號道路，經林園、東港、林邊，到達水底寮直行改走1號省道，到達楓港接省道九號約402公里處太麻里
2.高雄中正交流道、瑞榮路交流道，行外側車道到達五甲系統交流道轉接88號高架快速道路至竹田系統交流道轉接國道3號，到底下交流道左轉即是林邊街市，過水底寮至楓港接省道九號約402公里處太麻里
3.國道3號您也可提前在南州下交流道，路邊有往墾丁路標，循1號省道，抵達水底寮左轉，繼續循1號省道到楓港接省道九號約402公里處太麻里
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